近日，為豐富孩子們的寒假文化生活，曲靖市委辦機(jī)關(guān)第七黨支部聯(lián)合寥廓街道勝峰社區(qū)開(kāi)展了關(guān)愛(ài)青少年快樂(lè)寒假主題活動(dòng)。23日下午社區(qū)組織了38名青少年兒童，雙報(bào)到志愿者們與他們溝通、交流，帶領(lǐng)參觀曲靖老城民俗文化展覽館，給他們帶來(lái)知識(shí)和收獲，送去歡樂(lè)和笑聲。
首先到曲靖老城民俗文化展覽館二樓曲靖歷史文化展廳，觀看寥廓街道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)洞經(jīng)音樂(lè)演出。
曲靖洞經(jīng)音樂(lè)（今麒麟?yún)^(qū)），其歷史源流據(jù)口碑材料說(shuō)：“曲靖的洞經(jīng)曲譜，是清乾隆年間，來(lái)自江南的一位知府，在當(dāng)時(shí)曲靖的一些舉貢生員中傳授的?！鼻付唇?jīng)音樂(lè)自1983年“曲靖縣古典音樂(lè)研究會(huì)”成立，復(fù)蘇至今，已有三十余年，曲靖洞經(jīng)音樂(lè)團(tuán)現(xiàn)有成員50多人，有20余種樂(lè)器，能順利演奏曲目150多首。
洞經(jīng)音樂(lè)進(jìn)行談演活動(dòng)時(shí)，樂(lè)隊(duì)是主要的表演人員，樂(lè)隊(duì)有首座、副座、三座、后座之分。談演時(shí)，從神案的兩側(cè)依次成外八字?jǐn)[開(kāi)，神案的左側(cè)（稱上排）分別為：首座（大小鼓）副座（鈴鐃）、三座（笛子）、四座（嗩吶）；圣案的右側(cè)（稱下排）分別為：副座（木魚）、三座（云樂(lè)）、后座（大鑼大鈸）。民間稱之為八把交椅。其余人員分別站、坐于“排座”的后面。樂(lè)隊(duì)成員少則十余人，多時(shí)二、三十人不限。首座是整個(gè)樂(lè)隊(duì)的指揮，曲調(diào)的開(kāi)頭與結(jié)尾，演奏中的速度節(jié)奏與變化，均由首座控制。樂(lè)器的種類分為三大類： 管樂(lè)、弦樂(lè)、打擊樂(lè)。管樂(lè)有：笛子、嗩吶、笙、簫等。弦樂(lè)又分為拉弦、撥弦、擊弦三種。拉弦的弦樂(lè)有二胡、絲弦、中胡、大胡等。定音均為純五度，能拉奏五個(gè)調(diào)。因用工尺（音che）譜，分別定弦為：合尺（52弦）四工（63弦）上六（1 5弦）尺五（2 6弦）工乙（3 7弦）撥弦的弦樂(lè)有：三弦、琵琶、古箏等。三弦定弦為合尺六（52 6弦）。琵琶定弦為合上尺六（51 2 5弦）。揚(yáng)琴屬擊弦樂(lè)器。打擊樂(lè)在洞經(jīng)音樂(lè)中占有很重要的位置，僅打擊樂(lè)一項(xiàng)，就有一二十種之多，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的管弦樂(lè)配之品種齊全的各種打擊樂(lè)器，才使得洞經(jīng)音樂(lè)古樸典雅，神妙奇特。打擊樂(lè)又分為金屬、木制和皮膜三種。金屬打擊樂(lè)有：大鑼、大鈸、銅馨、云鑼、馬鑼、小铓、鈴子（小鑼）、鉸子（小镲）等。皮膜打擊樂(lè)有：大鼓、堂鼓、脆鼓（板鼓）等。木制打擊樂(lè)有木魚和提板。在樂(lè)器的音響上又分為粗樂(lè)和細(xì)樂(lè)兩大類：在管樂(lè)上加入嗩吶，打擊樂(lè)加入大鼓、大鑼、樂(lè)隊(duì)全體演奏時(shí)，音響宏大，氣勢(shì)磅礴，稱之為粗樂(lè)（或大樂(lè)）；反之，只用弦樂(lè)、笛子、打擊樂(lè)之配以木魚、云鑼時(shí)，旋律清淡，優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的稱之為細(xì)樂(lè)。
洞經(jīng)音樂(lè)的曲調(diào)分曲牌、經(jīng)曲兩大類：曲牌：只演奏曲調(diào)，沒(méi)有唱詞。常用曲調(diào)有《山坡羊》、《浪淘沙》、《水龍吟》、《到春來(lái)》、《到夏來(lái)》、《到秋來(lái)》、《到冬來(lái)》、《大開(kāi)門》、《小開(kāi)門》、《萬(wàn)年歡》、《南進(jìn)宮》、《清河老人》、《元始》、《花供養(yǎng)》等； 經(jīng)曲：就是誦唱經(jīng)文的曲調(diào)（即聲樂(lè)曲）。常用經(jīng)曲有《始自蒼胡》、《大洞》、《咒章》、《香供養(yǎng)》、《花供養(yǎng)》等。
據(jù)曲靖城關(guān)鎮(zhèn)洞經(jīng)老藝人竇遜三講，洞經(jīng)音樂(lè)在樂(lè)器的選擇上非常講究。笛子要選用名牌張多記的長(zhǎng)桿蘇笛。嗩吶要選用昆明老宋記名牌的。大鑼、大鈸等銅制打擊樂(lè)，要選用蘇州制青銅的。尤其對(duì)云樂(lè)鑼的選擇更要認(rèn)真仔細(xì)，選出的多個(gè)云鑼要發(fā)音清脆，音高不同，配入樂(lè)隊(duì)，才能使音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，使聽(tīng)者心曠神怡。
洞經(jīng)音樂(lè)向所崇拜的圣賢進(jìn)行拜祭，祭祀大成至圣先師孔子、文昌帝君、關(guān)圣帝君，使之成為了人們生活構(gòu)建良好社會(huì)秩序的精神支柱和道德標(biāo)準(zhǔn)，所以演奏洞經(jīng)能夠起到建立良好社會(huì)秩序的效果。洞經(jīng)文化內(nèi)涵豐富，涵蓋廣泛，它即包含著音樂(lè)學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)，又包含著哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等眾多學(xué)科的研究領(lǐng)域，洞經(jīng)音樂(lè)文化的發(fā)生，發(fā)展及其演變?cè)缫殉^(guò)單純的音樂(lè)層面，是一種多學(xué)科的綜合體。經(jīng)過(guò)歷朝歷代的洗禮和培育，它已成為風(fēng)格獨(dú)特，影響廣泛、歷史悠久、古樸典雅、富有魅力的一個(gè)文化品牌；它的每一支曲子，每一種樂(lè)器，每一個(gè)洞經(jīng)堂的布置，都飽含著豐富的歷史文化信息，當(dāng)人們靜下心來(lái)聽(tīng)洞經(jīng)音樂(lè)，無(wú)不被她那古樸典雅、飄渺悠揚(yáng)的韻律陶醉與震撼。
孩子們觀看后，征得演員同意，動(dòng)手試了試。
接著到曲靖老城民俗文化展覽館三樓參觀民間老物件展廳。里面有上百年的供桌、八仙桌、牌匾，已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)的耙、犁、杖等農(nóng)耕用具，用于脫粒的“風(fēng)箱”，形態(tài)各異的陶瓷，浸透著歲月痕跡的背篼、糧票、證券等，還有歷史久遠(yuǎn)的老照片。涵蓋了建國(guó)70年以來(lái)的3000余件農(nóng)村生產(chǎn)、生活、文化用具，是曲靖人民生活變遷、社會(huì)發(fā)展的歷史見(jiàn)證。老城的記憶，直觀的讓青少年了解了曲靖歷史。
此次實(shí)踐活動(dòng)在輕松融洽的氣氛下結(jié)束，收到了良好的效果，青少年及家長(zhǎng)都表示受益匪淺，希望社區(qū)能夠多舉辦形式豐富有益于青少年健康成長(zhǎng)實(shí)踐活動(dòng)。
於躍如/文 周利剛、蔡銳明 /圖片
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