近日，臺(tái)灣著名女作家瓊瑤的飄然離去，將諱莫如深的生死話題帶入公眾視野，將等待死亡的邊緣人群置于社會(huì)關(guān)注的中心。
令人感慨萬(wàn)千的，不僅僅是一位愛(ài)情教母的隕落，不僅僅是自己的年少時(shí)光正式宣告落幕，還有瓊瑤留下的一封“很瓊瑤”的遺書(shū)，和她自述的“盡力燃燒過(guò)后的翩然”。
各大媒體報(bào)道了瓊瑤的“輕生”始末，也有網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)第一次質(zhì)疑起了“輕生”兩個(gè)字。人們慣常使用“輕生”二字來(lái)形容自殺，指的是對(duì)生存失去意愿、不重視、輕視生命。作為一名從事老干部工作的我，經(jīng)歷過(guò)太多與老干部生離死別的情景，這絕不是所謂的“輕生”?！啊杆劳觥故敲總€(gè)人必經(jīng)之路，也是最后一件「大事」，我不想聽(tīng)天由命，不想慢慢枯萎凋零，我想為這最后的大事「作主」。”從中讓我看到了一名資深女作家敢于沖破世俗的勇氣，在她生命行至尾聲時(shí)，再一次激起了時(shí)代的波瀾，將生與死的選擇赤裸裸地置于公眾視野，引發(fā)了一波大范圍的、深刻的關(guān)于生命的思考。
瓊瑤在遺書(shū)中寫(xiě)到：“上蒼對(duì)于生命的過(guò)程，設(shè)計(jì)得不是很好。當(dāng)人老了，都要經(jīng)過(guò)一段很痛苦的「衰弱、退化、生病、出入醫(yī)院、治療、不治」的時(shí)間，這段時(shí)間，可長(zhǎng)可短，對(duì)于必將老死的人，是多大的折磨！萬(wàn)一不幸，還可能成為依賴「插管維生」的「臥床老人」！我曾經(jīng)目睹那種慘狀。我不要那樣的「死亡」?！边@段話不禁使我想起了2019年去世的一名離休干部，她同樣經(jīng)歷過(guò)老伴臨走前過(guò)度搶救后，彌留之際在給子女的《臨終囑托》中寫(xiě)道：“生老病死是無(wú)法抗拒的自然規(guī)律，人活百年終有一死，恰如一年四季春夏秋冬，花開(kāi)自有花落時(shí)。自然進(jìn)入到‘船到碼頭，車到站之時(shí)’，今后如當(dāng)我病情危及生命時(shí)，千萬(wàn)不要用生命支持療法搶救，如插管，心肺復(fù)蘇等支持療法搶救，必要時(shí)可給予安眠、止痛，讓我安靜的回歸自然，無(wú)痛苦的走完人生之旅，不必太哀傷，不舉行遺體告別儀式，不需要鮮花陪伴和兒孫送別，盡量通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行悼念?！蓖瑯釉陔娨晞 队信晤^》中，一位老太太，她曾是一名越劇表演藝術(shù)家，在得知自己患胰腺癌晚期后，堅(jiān)決拒絕治療，不愿讓自己身上插滿各種管子，躺在冰冷的病床上離開(kāi)，而是在保姆的陪伴下回到自己的老家完成自己的遺愿，走完生命的最后一程?？梢?jiàn)瓊瑤選擇的離去方式在部分老年人中引起了共鳴。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023年末，全國(guó)60歲以上老年人2.97億，占比21.1%，我國(guó)已進(jìn)入中度老齡化社會(huì)。有研究統(tǒng)計(jì)了我國(guó)微觀層面老年人死亡質(zhì)量的現(xiàn)狀，結(jié)果顯示：接近四成的老年人在痛苦中離世，超過(guò)八成的老年人臨終前生活不能完全自理，接近九成的老年人臨終前由家庭成員而非專業(yè)人士提供照料。
一方面隨著醫(yī)療技術(shù)的不斷發(fā)展，程序化的醫(yī)學(xué)治療，延長(zhǎng)了臨終者的生命，卻剝奪了他們與家人共度最后時(shí)刻的權(quán)利。另一方面“百善孝為先”，很多子女在得知老人的病情后，往往剝奪了他們選擇的知情權(quán)和選擇權(quán)，一邊隱瞞病情，一邊竭盡所能配合醫(yī)生治療，直至老人生命的最后一刻，但整個(gè)過(guò)程在子女看來(lái)這是在對(duì)父母盡最后的孝道。然而在此期間，一方面病情每天都在變化，有極大的偶然性，誰(shuí)都無(wú)法掌控。另一方面對(duì)有些老人來(lái)說(shuō)是不公平的，有的老人一直被蒙在鼓里，對(duì)自己的病情全然不知，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)選擇和規(guī)劃好臨終前的生活，甚至有的老人一進(jìn)醫(yī)院就被送進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室直至生命的終結(jié)，根本沒(méi)有時(shí)間和家人說(shuō)話道別。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步給人予希望，讓人覺(jué)得有征服死亡的可能性，讓人覺(jué)得在“病”和“死”之間可以無(wú)限延長(zhǎng)。但這場(chǎng)和死神的拉鋸戰(zhàn)中，最終獲勝的都不會(huì)是人類。前不久我發(fā)小的父親患癌癥晚期離世。在此期間他經(jīng)手術(shù)、放療、化療后，生命延續(xù)了3年，可還是沒(méi)能抵擋住癌細(xì)胞的轉(zhuǎn)移、擴(kuò)散，最終病情急劇惡化，在臨終止痛藥難以減輕身體劇痛時(shí)，他無(wú)奈地對(duì)請(qǐng)求妻子和女兒：“你們不要再救我了，我實(shí)在疼得受不了了。”沒(méi)想到這竟是他留給家人的最后遺愿……
對(duì)于死亡，《最好的告別》的作者、哈佛醫(yī)學(xué)院教授阿圖·葛文德說(shuō)：“生的愉悅與死的坦然都將成為生命圓滿的標(biāo)志?！币虼俗屓梭w面安詳?shù)仉x開(kāi)勝過(guò)無(wú)謂而痛苦的堅(jiān)持。
“不拖累所愛(ài)，也超越病魔”，字字句句，飽含著深情，流露出瓊瑤不愿拖累子女的真摯情感。如今70末、80后的獨(dú)生子女已人到中年，他們的父母已步入老年，上有老下有小的“中年困境”將接踵而來(lái)，試想如果他們的父母得知自己身患重病，首先想到的一定是自己的子女和家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，難免一時(shí)想不開(kāi)也許會(huì)采取一些極端的措施一走了之。這對(duì)老人雖然是一種解脫，但是對(duì)子女來(lái)說(shuō)這是很殘酷的事情，他們不忍看到父母就這么匆匆離去，認(rèn)為自己沒(méi)有盡孝，愧對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，永遠(yuǎn)活在愧疚不安的陰影中。
因?yàn)槿说乃劳鲞@個(gè)話題雖然普通，但它涉及到公序良俗、倫理、情感等方方面面的因素，正如瓊瑤最后向世人發(fā)出的吶喊“但愿那時(shí)，人類已經(jīng)找到很人道的方式，來(lái)幫助老人們快樂(lè)的歸去！”因此我們不得不從瓊瑤的離世中反觀這一系列老齡化社會(huì)帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，呼吁社會(huì)有關(guān)方面能站在不同的角度思考這個(gè)問(wèn)題，為老人們尋求到一條既不違背自己意愿，又不違背世俗的路徑，讓他們有更好的選擇，有“尊嚴(yán)”的離開(kāi)。
（作者：鄒璇瑤）
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